Melissa Tang a appris d’elle tante, ou tante, comment manger des feuilles de radis. La partie à feuilles vertes du légume rouge vif n’est généralement pas incluse dans les radis vendus dans les épiceries, bien qu’elles soient parfaitement comestibles. Tang a appris cela d’elle tantequi à son tour l’a appris d’une grand-mère, ou poh-poh, à Vancouver-Est. Cela a amené Tang à réfléchir au gaspillage alimentaire et à la durabilité environnementale.
“Nous parlons de gaspillage alimentaire et de la quantité de déchets gaspillés, mais lorsque nous examinons notre situation actuelle [cultural] pratique, c’est quelque chose que nous avons toujours fait – nous avons toujours mangé le légume entier », a-t-elle déclaré.
“Beaucoup de problèmes qui sont si importants ont de si petits débuts.”
Melissa Tang, à droite, et sa tante, à gauche, tiennent des feuilles de radis du jardin de sa tante.
Photo gracieuseté de Melissa Tang.
Tang a partagé cette histoire dans le cadre de Shades of Sustainability, un projet qui vise à changer la conversation sur la durabilité et le changement climatique en se concentrant sur les expériences des personnes racialisées à Vancouver.
Le projet est né à la suite de conversations entre Tang et un groupe d’amis sur le manque de visibilité des Noirs, des Autochtones et des autres personnes racialisées dans les espaces environnementaux et les communautés qui s’organisent autour du changement climatique, explique Jestinne Punzalan, une autre membre de Shades of Sustainability.
“Nous avons vu… le manque de voix du BIPOC dans le mouvement environnemental et le mouvement climatique en général”, a déclaré Punzalan.
Ils ont fondé Shades of Sustainability dans l’espoir de combler ces lacunes et de créer plus d’espaces pour un dialogue ouvert sur les pratiques environnementales parmi les gens du BIPOC.
Les fondateurs de Shades of Sustainability de Vancouver posent pour une photo de groupe. Ils ont fondé l’organisation pour créer des espaces permettant aux personnes racialisées de parler des changements climatiques.
Photo gracieuseté de Helena Vallès Photography / Apathy Is Boring.
Un lieu d’appartenance
Le sentiment d’exclusion des espaces écologistes n’est pas propre à Tang et Punzalan. Désirée Gabriel le partage aussi. Comme beaucoup de jeunes, Gabriel a cherché un endroit où appartenir tout en essayant de comprendre ce qu’elle voulait faire de sa vie. Bien qu’elle soit passionnée par les questions environnementales et de justice alimentaire, elle n’a pas trouvé sa place dans l’activisme environnemental jusqu’à ce qu’elle s’implique dans les communautés de justice environnementale.
“Dans le mouvement environnemental traditionnel, où le BIPOC et d’autres groupes en quête d’équité ne sont pas les bienvenus, ou il n’y a pas d’espaces créés pour des gens comme ça, je me suis retrouvé là et je me sentais misérable”, a déclaré Gabriel. «Je me sentais rabaissé et j’avais l’impression que mes idées n’étaient pas reconnues ou reconnues. Mais une fois que j’ai commencé à travailler dans des espaces où les gens manquaient vraiment pour centrer les communautés en quête d’équité, c’est là que j’ai trouvé ma place.
La justice environnementale est une forme d’activisme environnemental qui plaide pour la protection de la Terre et des communautés, par opposition à l’environnement uniquement. L’Environmental Protection Agency des États-Unis définit la justice environnementale comme “le traitement équitable et la participation significative de toutes les personnes, sans distinction de race, de couleur, d’origine nationale ou de revenu, en ce qui concerne l’élaboration, la mise en œuvre et l’application des lois, réglementations et politiques environnementales”.
Dayna Scott, professeure de justice environnementale et de droit à l’Université York, a déclaré que pendant des années, le mouvement environnemental s’est concentré sur la protection de l’environnement, mais pas autant sur les personnes et l’équité.
“Il est juste de dire aujourd’hui que nous ne sommes pas intéressés par la protection de l’environnement si elle est dissociée de l’équité ou de la justice et c’est là que le mouvement pour la justice environnementale est si important”, a déclaré Scott.
Aujourd’hui, Desiree Gabriel est gestionnaire de programme à Embark Sustainability Society, une organisation indépendante dirigée par des étudiants de l’Université Simon Fraser, où elle organise des programmes et des événements tels que des cuisines communautaires et des soirées carrières avec des personnes travaillant dans l’activisme climatique pour aider les étudiants à découvrir différents aspects de l’équité climatique, qui consiste à aider les personnes et les communautés les plus touchées par les crises climatiques à s’adapter aux impacts.
“Embark Sustainability a ces deux domaines prioritaires vraiment distincts de l’équité climatique et de la justice alimentaire où j’ai pu connecter tous mes intérêts et aussi avoir l’impression de faire partie d’un environnement sûr, mais aussi de créer un environnement sûr pour que les étudiants développent leurs passions d’une manière que j’ai pu faire aussi », a-t-elle déclaré.
La création d’espaces sûrs pour les personnes du BIPOC dans le mouvement environnemental est également importante pour Shades of Sustainability, car ils ont trouvé rare de trouver des personnes qui leur ressemblaient dans des endroits où des conversations sur la durabilité avaient lieu. Le projet veut souligner qu’il existe de multiples façons d’être respectueux de l’environnement et que celles-ci peuvent inclure des pratiques ethnoculturelles traditionnelles.
“Beaucoup de pratiques que nous avions en grandissant ou pour ma famille, n’étaient pas vraiment considérées [in] les pratiques de durabilité courantes », a déclaré Punzalan. “Les histoires que nous avons entendues au sein de nos familles, au sein de nos communautés sont très pertinentes, mais on n’en parle tout simplement pas autant dans le courant dominant [sustainability] communauté.”
Les choses changent progressivement. L’année dernière, pour la première fois, le gouvernement du Canada a voté en faveur de la collecte de données sur le racisme environnemental dans les communautés.
environnementalisme intersectionnel
Les gens commencent à reconnaître à quel point l’environnementalisme et l’équité raciale sont liés. En 2020, au milieu des appels à la justice sociale après la mort de George Floyd, l’écologiste Leah Thomas a inventé le terme «environnementalisme intersectionnel». Thomas explique que c’est une façon de décrire “une approche inclusive de l’environnementalisme qui prône la protection des personnes et de la planète”.
Le 28 mai 2020, Thomas a publié un graphique sur Instagram qui disait «Les écologistes pour l’environnementaliste Black Lives Matter» en plusieurs couleurs avec une définition du terme «environnementalisme intersectionnel» et de «l’engagement intersectionaliste». En quelques jours, le graphique est devenu viral, menant à la création d’Intersectional Environmentalist, une nouvelle organisation et plateforme de médias sociaux qui éduque les gens sur la diversité, l’équité et l’inclusion dans l’environnementalisme.
Dans son livre L’écologiste intersectionnelpublié plus tôt cette année, Thomas se souvient comment, en tant qu’étudiante de premier cycle en sciences de l’environnement, elle a découvert que «les problèmes sociaux étaient perpétuellement séparés de l’environnementalisme, de la durabilité et de la conservation».
Comme Gabriel, Tang et Punzalan, elle décrit également avoir été licenciée lorsqu’elle a soulevé des problèmes liés à l’injustice environnementale dans des espaces écologistes à prédominance blanche. Au moment de publier son graphique sur Instagram en 2020, elle avait atteint son point de rupture.
“J’avais besoin de quitter immédiatement les espaces environnementaux qui ignoraient le besoin urgent d’une réforme de la justice sociale”, a-t-elle écrit.
“Défendre les droits humains de mon peuple, et de tant d’autres identités opprimées dans le monde, ne peut tout simplement pas être facultatif.”
Les membres de la Embark Sustainability Society, dirigée par des étudiants de SFU, préparent des repas ensemble dans une cuisine communautaire.
Photo gracieuseté de Embark Sustainability Society.
Laisser les gens parler pour eux-mêmes
L’exclusion des Noirs, des Autochtones et des autres personnes racialisées des conversations sur le climat a été une “occasion manquée”, a déclaré Kevin Huang. Il est co-fondateur et directeur exécutif de la Hua Foundation, un organisme à but non lucratif de Vancouver qui travaille avec les jeunes sur les questions d’équité raciale et de justice. Huang travaille sur les questions de justice alimentaire et de durabilité environnementale depuis 2009.
“Lorsque nous pensons plus spécifiquement à l’urgence climatique, beaucoup de plans et d’idées ont tendance à se concentrer sur ce cadre colonial eurocentrique”, a-t-il déclaré. “Mais sans aborder cela, de nombreuses cultures différentes non eurocentriques, y compris les cultures autochtones, pourraient avoir des cadres vitaux, des structures vitales qui pourraient en fait contribuer beaucoup à la résolution de notre stratégie d’urgence climatique.”
Pour s’attaquer équitablement aux problèmes environnementaux, les gouvernements et les décideurs doivent écouter les communautés les plus touchées, a déclaré Dayna Scott de l’Université York. Ses recherches portent sur la juridiction autochtone sur les terres et les ressources, comment la pollution affecte les communautés marginalisées et les populations vulnérables, le genre et la santé environnementale, et les dimensions de justice de la transition vers une économie plus verte.
“Les décideurs politiques doivent faire un meilleur travail d’écoute de la communauté et faire un meilleur travail de mise en œuvre des demandes qui émanent de ces communautés”, a-t-elle déclaré. “Les personnes qui ont le plus d’expérience – l’expérience vécue – devraient être celles qui guident la voie à suivre.”
Gabriel est d’accord. Grâce à des événements organisés par Embark Sustainability, les étudiants peuvent apprendre des autres étudiants qui ont subi les effets directs du changement climatique. Lors de l’un des événements, un étudiant somalien a partagé l’impact du changement climatique sur sa famille et son pays.
“Cet objectif a été extrêmement enrichissant pour les personnes qui n’ont peut-être pas la même expérience ou la même compréhension du point de vue d’un étudiant noir”, a déclaré Gabriel.
Elle a ajouté que tout le monde devrait avoir accès à ces histoires pour comprendre comment les systèmes alimentaires et la sécurité alimentaire peuvent être culturellement sensibles et pertinents pour diverses communautés.
“Ce n’est possible que si nous laissons les diverses communautés parler en leur nom et au nom de leurs communautés”, a-t-elle déclaré.
Pour Melisa Tang de Shades of Sustainability, il est important de noter qu’il existe de nombreuses façons de s’engager dans les questions de justice climatique – et celles-ci sont aussi diverses que les personnes qui font partie du mouvement.
« Il n’y a pas qu’une seule façon de faire partie du mouvement environnemental », a-t-elle déclaré. Il y a plusieurs façons. Et tu es l’un d’entre eux. ![[Tyee]](https://news.google.com/design-article.thetyee.ca/ui/img/yellowblob.png){kind=small}
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